Строгий, но лакомый: зачем в августе Успенский пост и почему он уступает только Великому

Когда Успенский пост в 2026 году

Успенский пост — это один из четырёх многодневных православных постов. Длится он всего две недели, однако отличается исключительной строгостью, сравнимой со строгостью Великого поста.

Интересно, что Успенский пост — один из двух постов, даты которых чётко определены. Дело в том, что дата начала Великого поста зависит от даты Пасхи — он начинается за 57 дней до неё; дата начала Петрова поста — от даты Троицы, которая, в свою очередь, также зависит от даты Пасхи. А оставшиеся два поста, Успенский и Рождественский или Филиппов, от Пасхи не зависят: Успенский пост предваряет большой праздник Успения Пресвятой Богородицы, а Рождественский — Рождество. Соответственно, Успенский пост начинается за две недели до Успения, а Рождественский — за 40 дней до Рождества. И поскольку ни та, ни другая дата не является переходящей, даты этих постов также закреплены.

Успенский пост всегда, из года в год, начинается 14 августа, независимо от дня недели. В 2026 году это пятница. А заканчивается он всегда накануне Успения, 27 августа, в 2026 году этот день выпадает на четверг.

В чём суть Успенского поста

Успенский пост предваряет большой церковный праздник — Успение Пресвятой Богородицы. Это один из 12 важнейших, двунадесятых праздников, посвящённых событиям жизни Спасителя и Богоматери. Праздник Успения установлен в честь Её кончины — согласно преданию, Богородица отошла к Богу тихо и мирно, как будто уснула, отсюда и родилось название праздника, а как следствие, и название поста.

Интересно, что Успение еще называют Богородичной Пасхой, и не случайно: как и в случае со Христом, тело Богородицы исчезло из гробницы, а затем Она явилась апостолам. Возможно, в том числе с этим связана и строгость Успенского поста, схожая с Великим.

В христианской традиции посты часто предваряют большие праздники: верующие таким образом готовят к ним свою душу, очищаются перед тем, как принять в себя праздничный свет. Однако Успенский пост появился далеко не сразу, как и сам праздник Успения. Внимание к событиям жизни Богоматери стали уделять лишь к V веку, когда стали появляться различные еретические учения, и тогда сразу на двух Вселенских соборах стали обсуждать чествование Богоматери. Примерно к VI веку появился праздник Её Успения, а затем — Успенский пост.

Поначалу Успенский пост был совсем не таким, каким мы его знаем сегодня. Длительность разнилась от прихода к приходу и от церкви к церкви: где-то постились перед праздником день, где-то два-три дня. Со временем его длительность стала увеличиваться и в какой-то момент достигла почти двух месяцев: верующие начинали поститься сразу после Троицы, чтобы очиститься от долгого празднования, и заканчивали к середине августа. Лишь затем этот длинный пост разделился на два более коротких — так появились Петров пост, который заканчивается 11 июля, накануне дня Петра и Павла, и Успенский, посвящённый Успению Богородицы. Окончательно Успенский пост закрепился в календаре в XII веке, после Константинопольского собора, который и установил его даты.

Любой пост — это время покаяния, внимания к собственной душе, перемены ума и сердца к лучшему, как однажды сказал в проповеди патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. А во время Успенского поста верующие ещё и подражают Богородице, которая перед кончиной держала строгий пост, хотя Ей, по Её святости, этого не требовалось. Так христиане отдают дань памяти Той, что дала жизнь Мессии, и готовятся к празднику.

Календарь питания Успенского поста 2026 по дням

Вопреки расхожему мнению, ограничения в питании — далеко не самая важная составляющая поста: гораздо важнее работать над собственной душой, посещать храмы, смирять телесные порывы, избегать негативных и недостойных христианина мыслей. Тем не менее питание — составная часть поста, его физическое проявление и одна из граней духовной работы.

Также есть важное уточнение в отношении питания во время поста: его календари и графики составляются по строгому монастырскому уставу — Типикону, который был разработан, во-первых, очень давно, во-вторых, для ближневосточного региона, а в-третьих, для монахов. Мирянам, как указывают священники, соблюдать его во всей строгости не обязательно.

— Формально действующий на сегодняшний день устав постов содержится в Типиконе, соответствующие главы которого восходят к ближневосточной монастырской практике, включающей не только воздержание от скоромных продуктов, но и многие дни так называемого сухоядения и даже некоторые дни полного воздержания от пищи. Очевидно, что современный человек, особенно если он не приучен к посту, и, тем более, в условиях мегаполиса, не способен соблюдать пост в полной мере согласно упомянутым предписаниям, — сказал патриарх Кирилл на Епархиальном собрании Москвы в 2019 году.

Мирянину меру поста следует выбирать индивидуально, в соответствии со своим образом жизни, по согласованию с врачами и духовником.

В целом же, согласно Типикону, график питания Успенского поста выглядит так:

• понедельник, среда, пятница — сухоядение, в эти дни верующие питаются только пищей, не прошедшей термическую обработку, пьют только воду,
• вторник, четверг — горячая пища без растительного масла,
• суббота, воскресенье — горячая пища с растительным маслом, позволяется выпить немного вина.

Кроме того, есть в течение Успенского поста и особый день, когда в ограничениях делают послабление — это 19 августа. В народном календаре его называют Яблочным Спасом, а в церковном это ещё один двунадесятый праздник — Преображение Господне. Ради праздника в этот единственный день во время поста разрешается рыба и, хотя он выпадает на среду, горячая пища с растительным маслом.

Медовый Спас, который приходится на первый день поста, 14 августа, таким особым днём не является: хотя это праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста, он не является двунадесятым, а потому ради него послаблений не делают.

Сам же праздник Успения Пресвятой Богородицы выходит за рамки поста — его отмечают 28 августа, и этот день обычно постным не является. Однако в 2026 году он выпадает на пятницу, которая сама по себе является постным днём, а потому в честь праздника разрешается добавить в рацион только рыбу. Мясо и другие скоромные продукты можно употреблять лишь на следующий день.

Календарь питания Успенского поста в 2026 году по дням, согласно Типикону, выглядит так:

• 14 августа, пятница — сухоядение,
• 15 августа, суббота — горячая пища с растительным маслом, допускается немного вина,
• 16 августа, воскресенье — горячая пища с растительным маслом, допускается немного вина,
• 17 августа, понедельник — сухоядение,
• 18 августа, вторник — горячая пища без растительного масла,
• 19 августа, среда (Яблочный Спас, Преображение Господне) — разрешена рыба, горячая пища с растительным маслом,
• 20 августа, четверг — горячая пища без растительного масла,
• 21 августа, пятница — сухоядение,
• 22 августа, суббота — горячая пища с растительным маслом, допускается немного вина,
• 23 августа, воскресенье — горячая пища с растительным маслом, допускается немного вина,
• 24 августа, понедельник — сухоядение,
• 25 августа, вторник — горячая пища без растительного масла,
• 26 августа, среда — сухоядение,
• 27 августа, четверг — горячая пища без растительного масла.

Что можно и нельзя есть в Успенский пост

Успенский пост, в соответствии с Типиконом, — второй по строгости после Великого поста, и то Великий пост «выигрывает» только за счёт своей длительности. В остальном же их ограничения в пище практически одинаковы, исключением являются только дни Страстной седмицы, в некоторые из которых верующие вовсе воздерживаются от еды.

Так, в Успенский пост нельзя есть:

• мясо и мясные продукты — не только чистое мясо, но и колбасы, сосиски, пельмени и прочие продукты,
• птицу и продукты её переработки,
• рыбу и морепродукты, рыбные продукты — креветки, кальмары, мидии, рыбные котлеты, рыбные палочки и так далее под запретом во все дни, кроме 19 августа, Преображения Господня,
• яйца и продукты с их содержанием, в том числе хлеб,
• алкоголь — за исключением субботы и воскресенья, когда разрешено вино, а в обычные дни под запрет попадает даже пиво.

Однако строгость Успенского поста всегда компенсировалась тем, что он приходится на сезон сбора урожая — поэтому в народе его даже прозвали «лакомкой». Разнообразие свежей и доступной растительной пищи позволяло сгладить воздержание от скоромных продуктов.

Так, в Успенский пост можно есть:

• овощи, фрукты, зелень — любые и в любых количествах,
• крупы — рис, пшено, булгур, гречка, перловка, овсянка, амарантовая крупа, полба, киноа и другие,
• постный хлеб — при его приготовлении нельзя использовать молоко и яйца,
• растительное масло — для определённых дней,
• орехи, сухофрукты — без ограничений,
• грибы — это один из немногих среди постных продуктов источников белка,
• мёд — как естественную сладость,
• макароны без яиц — например, гречневая соба.

Ещё одно ограничение во время поста касается количества еды: из-за отсутствия мясных продуктов насыщение происходит не так быстро, и есть риск переедания. Поэтому священники предупреждают, что неумеренность в еде, даже при употреблении постных продуктов, церковью не одобряется, и по большому счёту нет разницы, чего переесть — мяса или картошки.

Что нельзя делать в Успенский пост

У Успенского поста есть и свои запреты, которые касаются не только ограничений в питании. Так, в этот период запрещено:

• ругаться, ссориться, скандалить, злословить и желать зла окружающим даже в мыслях — пост предназначен как раз для очищения души от всех этих порывов и желаний, для смирения и покаяния, а не злости,
• тяжело и много работать — конечно, полностью работу, особенно в современных реалиях, исключить нельзя, но мирские дела не должны затмевать духовную суть поста,
• развлекаться в любых формах — отказ от развлечений является одной из граней самоограничений во время поста, сегодня это выражается в отказе от соцсетей и просмотра телевизора, а раньше, до революции, даже имело форму гражданского закона,
• венчаться — во время любых постов таинство венчания не совершается, в том числе и потому, что свадьба предполагает праздничное застолье и веселье.

Кроме того, супругам рекомендовано во время поста отказаться от интимной близости — но только если оба на это согласны. В данном случае мир в семье важнее, чем соблюдение запретов.

Кому можно не поститься

Пост — это тяжёлое испытание для организма, даже если он не такой длинный, как Великий. А потому и врачи, и священники указывают, что поститься нужно с умом, а некоторым людям пост и вовсе вреден и поэтому запрещён.

Во-первых, можно не соблюдать Успенский пост тем, кому он может нанести вред, ведь вредить своему телу, созданному Богом, тоже грешно:

• беременным и кормящим женщинам — их служение заключается в том, чтобы принести в мир новую жизнь, а потому соблюдать пост им не следует,
• детям до 14 лет — с точки зрения церкви, пост не требуется, поскольку дети безгрешны, а с точки зрения врачей, он сильно навредит растущему организму,
• пожилым людям — чем ближе к старости, тем больше заболеваний, которым ограничения в пище навредят, да и восстановление уже будет не такое быстрое, как в молодости,
• больным хроническими заболеваниями — среди них анемия, онкология, дефицит веса, язва, гастрит и даже затяжные запоры, для всех таких людей пост не просто нежелателен, а опасен,
• военнослужащим — они освобождаются от поста во время несения службы по защите Отечества,
• тем, кто занимается тяжёлым физическим трудом — им нужно много сил для выполнения работы, и слишком строгая мера поста может их подорвать.

Во-вторых, тем, кто постится впервые, важно не брать сразу слишком большую меру поста — выдержать её в первый раз будет сложно, и это отвратит от поста в будущем. Поэтому меру поста, как и любому человеку, нужно обсудить с духовником и выбирать её исключительно по силам, без перегибов.

Совершенно не обязательно мирянину следовать монастырскому уставу, для многих пост может быть связан с совсем небольшими ограничениями — даже отказ от любимой сладости может им стать. Важнее движение души, стремление ограничить себя в каких-то земных радостях ради обращения к духовной сути жизни, которая выявляется именно тогда, когда телесное теряет своё значение.

Успенский пост в Петербурге: храмы и богослужения

Во время постов каких-то особенных богослужений обычно не совершается, ведь это не праздник, а тихое время подготовки к нему. Тем не менее у богослужений Успенского поста есть некоторые особенности.

В дни, когда во время поста нет праздников, по Типикону положено совершать аллилуйные службы: на утрени вместо «Бог Господь» поётся «Аллилуйя» со стихами из Псалтыри. Кроме того, читается молитва Ефрема Сирина, что роднит богослужения Успенского поста с великопостными. Однако на Успенский пост приходится большой праздник Преображения Господня, у которого есть один день препразднства и длинное попразднство, а в это время аллилуйные службы также не совершаются. Поэтому такие службы возможны только 16 и 17 августа, да и то в приходской практике они обычно не встречаются.

Особое внимание Успенскому посту уделяют в храмах, которые посвящены Успению Пресвятой Богородицы. Есть такие храмы и в Петербурге.

Самый известный — храм в честь Успения Пресвятой Богородицы подворья Оптинской пустыни. Он расположен на 15-й линии Васильевского острова, 2/27. Этот один из красивейших храмов Петербурга был построен в 1897 году, однако пережил драматичные события: после революции его закрыли, внутри разместили сначала склад, потом каток и даже общественные бани, затем офисы и коммуналки. Только в 1990 году храм вернули верующим, начали восстанавливать настенную роспись, а новое освящение он принял в 2013 году.

Ещё один храм Успения Пресвятой Богородицы находится на Малоохтинском проспекте, 52. Этот храм был построен уже в 1990-х годах, однако сразу получил название «блокадный», ведь ещё только при проектировании, когда на месте будущего храма поставили деревянную церковь, в ней традиционно поминали тех, кто погиб в блокаду. А жители Петербурга, кто помнил о погибших в блокаду близких, могли за символическую плату приобрести кирпичи для храма, на которых писали имена погибших. В итоге в стенах современного храма Успения уложены больше 8 тыс. кирпичей с именами жертв блокады Ленинграда.

Народные традиции Успенского поста

Есть у Успенского поста и народные традиции, прежде всего связанные со временем, на которое он приходится.

Первая традиция — это освящение урожая. На Успенский пост выпадают два из трёх традиционных праздников урожая — Спасов: Медовый Спас — это начало поста, 14 августа, а Яблочный — середина, 19 августа. Ещё один Спас, Ореховый, приходится уже на период после поста, 29 августа.

Суть всех этих праздников восходит ещё к язычеству, а также к древнееврейским традициям, когда в храмы приносили первый урожай для освящения. Интересно и происхождение слова «Спас»: по одной из версий, оно означает «запасать», «спасать», то есть делать заготовки на зиму. Поэтому и Успенский пост, кроме «лакомки», называли ещё «Спасовкой».

В праздники Спасов традиционно освящают урожай тех культур, которые поспевают к этому времени. На Медовый Спас в храмы приносят освящать мёд и мак, часто — лекарственные травы. На Яблочный — освящают яблоки, которые до этого дня есть, согласно народным поверьям нельзя, ведь они «нечистые». А на Ореховый Спас, который также ещё называли Хлебным, освящают орехи и хлебные колоски, которые потом хранят целый год.

С яблоками и орехами связано также забавное поверье: считается, что если во время сбора урожая орех или яблоко упадут на голову, это принесёт богатство и удачу.

Вторая народная традиция Успенского поста — это особое отношение к воде. Связано оно с церковным праздником 14 августа — Происхождением честных древ Животворящего Креста. Его установили в память о спасении Константинополя от бушевавшей в нём эпидемии: тогда ничто не могло помочь, включая врачей, и только когда священники вынесли частицу Креста из храма, пронесли её крестным ходом по городу и освятили ею водоёмы, болезнь утихла.

С тех пор начало Успенского поста знаменуется освящением колодцев и водоёмов, а также народными традициями — считается, что в это время нужно окунуться в воду или облиться ею, чтобы сохранить крепкое здоровье. А если 14 августа внезапно облить человека водой, это, по поверью, принесёт ему долгую и счастливую жизнь.